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1), 주원장이 어느나라에서 태어났는지는 모르나 그가 어느나라 사람인지는 확실하죠.바로 명나라 사람입니다.고선지 장군의 출생지가 고구려라 해서 그의 파미르정복이 고구려사가 되지 않듯이. 설사 주원장이 해남에서 태어났다고 해도 그가 세운 명나라가 우리역사에 포함될 수 는 없습니다.
2), 여진족의 누루하치가 신라의 후예인지 아닌지는 확실히 모르겠습니다.그러나 여진(말갈)족은 고대부터 우리민족과 구별되어 다른 이름으로 불리워 왔습니다. 언어가 다르고 문화(유목문화;농경문화)가 달랐기 때문입니다.그리고 일반적으로 언어와 문화가 다르면 민족도 다른 것으로 알고 있습니다. 민족의 개념을 불필요 하게 자꾸 확장하다 보면 일본과도 같은민족이라는 결론(내선 일체론)에 이르게 됩니다.궁둥이에 파란점 찍히고 우랄알타이어를 사용하는 집단에는 많은 민족이 포함됩니다.
3),신라의 강역문제는 경주에 가보시면 알게 됩니다.설마 누군가가 만주에있는 그것들을 통째로 옮겨 왔다고 주장 하진 않겠죠? 그리고 성곽은 실제로 한번 찿아 보십시오.생각보다 훨씬 많습니다.

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세계사는 -_- 울나라 역사든 파고들면 들수록
골아픈건 마찬가지..

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제발 부탁드리건데 확실치 않은걸로
진실인양 외도하지 마십시오.....
제발 부탁드립니다...

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왜 이런 글들을 쓰는 걸까요?

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만주에 식민지가 있었다는설이 신라만 있는건 아닙니다 비류백제라고 인천쪽으로 간 온조의 형제인 비류가 사실 중국으로 건너가 비류백제를 세워서 크게 융성했었다는 학설도 있습니다. 근초고왕 때 백제가 요동근처를 장악했었다는건 거의 정설이구요. 하지만 그냥 일반적인 한 국가의 최고 발전기의 한시적인 장악으로 봐야 될것 같습니다. 우리땅으로 볼 필요는 없을것 같네요. 이유는 역시 일본때문이겠죠. --;

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야인성님의 본문은 동의하기 어려운 부분들이 있지만 아래 달려있는 댓글의 내용들도 조금은 곤란한 부분들이 있어 보여서 짧게 적어봅니다.(태클 아닙니다.^^;;;)

[숙신-읍루-물길-말갈-여진-만주족(청국 건설)]

위 부족명의 변천사는 중국 사서 몇 권 들추보면 금방 알 수 있는 것입니다.

"숙신은 조선이다."- 정약용의 [여유당전서] 중에서

"너는 화(華)와 이(夷) 사이에 군신의 의가 성립할 수 없다고 했다. 동서남북 어디에나 동일한 이(理)와 기(氣)가 있는데 중화에만 하나의 천지가 있다고 하겠는가?" - 청나라 옹정제가 모반을 꾀했던 증정(曾靜)과의 논박을 적은 [대의각미록]중에서(청을 건국한 만주족이 자신의 뿌리를 어디로 보았는지 알 수 있습니다.)

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신라가 만주에 있었다는건 인정할 수 없다

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동이는 중국인들의 관점에서 동쪽에 살던 여러 민족을 포괄해서 불렀던명칭일 뿐입니다. 예,맥,부여,말갈,왜등를 포함하며,이중일부는 우리 민족을 이루게 되지만 동이=한민족은 아닙니다. 고대 동아시아에서 유일하게 문자생활을 했고,따라서 그들과 그들의 주변세계를 기록으로 남길 수 있었던 중국인들이 그들의 관점과 시각에서,제한된 정보를 토대로 주변의 야만세계(그들의 관점에서)를 분류한 명칭이 북적,남만,동이,서융이라는 호칭입니다.이러한 분류(애매하고 편협한)를 우리가 굳이 여러종류의 한자해석을 해가며 따를 필요는 없다고 봅니다.

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히에노돈님^^

그 애매하고 편협한 여러종류의 한자해석을 제대로 하지 않는다면 역사는 미궁에 빠져 버립니다.^^;;;
바로 현재의 중국인들이 원하는 바라 할 수 있지요^^

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개토님의 주장이 정확히 무엇인지 모르겠습니다. 재가 애매하다고 한것은 동이라는 표현이 , 조선시대 서양여러나라를 양이라고 뭉뚱그려 표현한 것과 같은 의미로 사용되었다는 것입니다.양이라고 할 때 분명 그 실체는 존재하지만 그것이 단일한 민족이나 국가를 뜻하진 않죠.마찮가지로 동이에는 여러 민족이 포함된다는것이 저의 생각입니다.그리고 사방의 야만족을 지칭한 명칭을 우리가 자랑스러워 할 이유는 없죠.

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구려군호치우시야(九黎君號蚩尤是也), 치우고천자(蚩尤古天子)
- 구려의 통치자는 치우다, 치우는 옛 천자이다.
사기(史記)권 1

려동이국명야(黎東夷國名也)
- "려(구려)"는 동이의 나라이름이다.
사기(史記)권 40

"한족이 중국에 들어오기 이전에 현재의호북(湖北), 호남(湖南), 강
서(江西) 등 지방은 본래"묘족(苗族)의 영속지"였다. 이 민족의 나라
이름은 구이(九夷)인데 임금은 치우(蚩尤)였다"
중국사학자 왕동령(王棟齡)의 『중국사(中國史)』중에서

"4천여년 전 한족(漢族)이 중국에 들어오기전에 중원(中原)의 북부
및 남부를 이미 묘족(苗族:동이東夷)이 점령하여 경영하고 있었다. 한족
이 중국에 들어온 뒤에 점점 서로 더불어 접촉하였다"
"은(殷)과 주(周) 이전과 은나라 주나라 대에도 동이의 활동무대가
실로 오늘날 산동, 하북, 발해 연안,하남, 강소, 안휘, 호북, 요동반도,
조선반도의 광대한 지역을 모두 포괄하였는데 "산동반도"가 그중심지
였다"
대만대학 서량지 교수의 『중국사전사화(中國史前史話)』중에서

"BC 3,000년경 동이족은 이미 황하 양자강 서강의 중류이동(中
流**)의 중간지역에 살았으며,지나족은 이보다1,500~2,000년
후에 동방천자 치우(蚩尤)가 다스리는 동이의 나라인 강회(江淮,
강소성(江蘇省))지방에 진출하였다"
소련의 인류학자 시로코고르프의 『중국사(中國史)』중에서

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위에 문헌들은 모두 외국, 특히 중국의 사학자들의 연구물입니다. 중국사학자들의 연구에 의하면 현대 중국의 가장 번영하고 있는 지역에 이미 동이가 있었고, 한 명의 군장, 치우에 의해 다스려지고 있었다는 것이죠. 동이에 여러 민족이 포함되어 있다는 님의 말씀은 한대 이후 춘추필법에 의한 중국 사서들의 입장이 아닌가 싶습니다.^^

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참으로 답답하군요.춘추필법에의한 중국사서들의 입장이라고 하면서 여전히 중국의 사서를 인용하는 군요.거기다 묘족 까지 동이로 둔갑시키고......., 4천년전의 일을 어쩌면 그리도 잘 아시는지 ...두가지만 묻겠습니다.
1)위주장들의 공통점은, 중국인들이 황하유역에 정착하기전에 선주민이 있었고,그들을 묘족혹은 구이로 호칭했다는 점인데 ,그것의 사실 관계를 떠나서, 그들과 우리민족이 어떻한 연관이 있습니까? 객관적 근거를 부탁드립니다.
2)동이가 단일민족을 지칭한다면 왜 고구려와 말갈이 서로 구분되어 불리워졌을까요? 왜여진족과 우리는 언어와 문화가 그처럼 다른 것 입니까? 도대체 님이 말씀하시는 민족이란 무었입니까?

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