당송팔대가

◈ 당송팔대가(唐宋八大家) ◈

중국 당(唐)나라의 한유(韓愈)·유종원(柳宗元), 송(宋)나라의 구양 수(歐陽修)·소순(蘇洵)·소식(蘇軾)·소철(蘇轍)·증공(曾鞏)·왕안석(王安石) 등 8명의 산문작가의 총칭. 한유·유종원은 육조 이후 산문의 내용이 공소(空疎)하며 화려한 사륙변려체(四六驪體)의 문장인 데 대하여, 진한(秦漢) 이전의 고문으로 돌아가, 유교적 정신을 바탕으로 간결하며 뜻의 전달을 지향하는 새로운 산문운동을 전개하였다. 이것이 이른바 고문운동(古文運動)이다. 이 운동은 획기적인 성과를 거두었지만 두 사람이 죽은 후에는 점차 기세가 약해졌다. 그것은 새로운 표현과 착상의 연구가 뜻의 전달성을 희박하게 하였고, 또한 도덕지향(道德指向)의 면이 지나치게 강조되어 도학 냄새가 짙은 것이 원인이었으며, 그 반동으로 당나라 말기에서 5대에 걸쳐 육조식(六朝式) 탐미적 산문(耽美的散文)이 부활하였고, 북송(北宋)의 천성기(天聖期)가 되자 구양 수가 한유의 문집을 규범으로 하여, 알기 쉽고 유창한 산문을 만드는 혁신운동에 앞장서, 이 운동으로부터 소순·소식·소철·증공·왕안석 등 우수한 문학자가 배출되었다. 당송팔대가라는 병칭(竝稱)은 송나라의 진서산(眞西山)이 처음으로 주창하였고, 뒤이어 당순지(唐順之)가 당나라·송나라의 우수한 작가를 이 8명으로 묶어 산문선집 《문편(文編)》에 수록하였으며, 다시 명(明)나라의 모곤(茅坤)이 《당송팔대가문초(唐宋八大家文)》(160권)를 편집하여 보급하였다.

위의 글은 신문기사입니다.......

이백과 두보는 당송팔대가에 들어가지 않는다니;;;;;;;;

나혼자 커다란 착각을........;;;;

하아~~~~

이백과 두보는 단지 시인이랩니다;;;;

[뭔말인지...]

제가 보기에는 신문기사가 아니라 동아대백과사전의 내용같군요.

그리고 두보와 이백이 당송팔대가에 안드는 것은 당연한 것 아닌가요?

일제시대 팔대소설가를 꼽으면서 이육사나 윤동주를 드는 것과 마찬가지라고 생각합니다.

위에 있다시피 당송팔대가는 다들 산문을 쓴 분들입니다. 시인인 이백과 두보가 속하지 않는 것이 당연한 것이지요.

[은가루]

제가 배운바에 의하면 당송팔대가 사람들도 사와 산문들 뿐만아니라 시도 많이 썼었지만 이백과 두보는 아예 그들과 격이 다른 존재로 분류(?)된다고 보시면 됩니다.평범한 시인이 아닌 시선詩仙과 시성詩星으로 불렸을 정도니까요.다른 예로는 옛 유생들이 경전으로 치부하여 문학으로 치지는 않았던 [시경]을 들 수 있겠네요^^