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웹소설의 유토피아, 글세상 문피아

결국 장르 구분을 한다고 해도, 그 끝에는 소설, 소설이라는 말이 붙는 다는 것만 모두가 잊지 않고 소설답게 소설처럼 소설으로 써주길 바랍니다...
저도 그렇게 되고자 노력하고요.
밤길님도 고민이 많으시네요. ㅎㅎ

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장르 구분이 중요한 게 아니라, 개연성과 흡입력이 중요한 것 아닐까요?
중국 무대로 무협을 쓰려면 당연히 중국의 역사와 문화적 배경을 대략이라도 알아야겠지요. 그래야 마땅한 개연성을 연출할 수 있을테니.
한국 역사를 소재로 등장시키려면, 최소한 그 역사의 배경은 알아야겠지요. 그래야 상상력을 가미하더라도 개연성을 확보할 수 있을테니까요.
마법의 써클이나 소드마스터 같은 명칭은 저도 좋아하지 않고, 싫어하는 분도 상당하며, 완전히 상상력의 산물일 뿐이니 무시해도 상관없다고 봅니다.
하지만 판타지는 주로 서양을 배경으로 하니 그쪽의 역사와 문화를 알아두고 참고해야죠. 그렇지 않으면 정말 어색해집니다.
서양을 배경으로 하고 있는데, 단전, 혈도가 등장하면 맥빠지지 않습니까?
분명 다른 세계, 다른 배경(중세풍 이계)인데 '전기 신호', '직구' 같은 단어가 등장하니 맥빠지더군요. 재밌는 작품이었는데도 말입니다.
쓰다보니 처음부터 말씀하시려는 결론과 달리 곁길로 빠졌네요. ㅋ
뭐 말씀하시려는 바는 알겠는데... '사대주의' 때문은 아니라고 생각합니다.
다만 내려온 바탕과 전통이 그러하고, 거기서 개연성과 그럴싸함을 만들어내야 하니 그걸 쉽게 깨기는 힘든 것이겠지요.
각설하고, 우리나라에서 얼불노 같은 세계적인 대작이 나오길 소망합니다. ^^

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외국 것에 대한 선호가 사대주의로 경계하시고 배척하고 싶으시다면, 우리 것에 대한 선호는 쉽사리 아민족 중심주의로 귀결될 수 있음도 경계하셔야 할 것 같습니다. 그리고 그 둘은 해악에 있어서 별반 차이가 없답니다. 이득을 보는 쪽이 어디냐의 차이가 있을뿐이죠. 작은불꽃님이 지적하신 것처럼 개연성의 문제를 그것과 혼동하시면 곤란합니다.

그리고 우리 문화의 이름을 내거는 것보다 외국 문화의 이름을 내거는 것이 더 많다는 것은 무엇 때문일까요? 그게 더 잘 팔리기 때문입니다. 이런 상황이 개탄스러우실지는 모르겠지만, 제 생각엔 그런 식으로 무조건 경계하고 배척해야 할 이유가 없습니다. 그러한 이유를 잘 따져보고 연구해보는 편이 낫죠.

제 생각엔 그 이유는 오히려 중세의 것이 한국의 도깨비보다 친숙하기 때문입니다. 도깨비나 무당과 같은 소재들은 21세기의 한국인들-특히 젊은 층-에게 굉장히 어색하고 낯설기 때문입니다. 요즘 아이들은 처녀 귀신이니 도깨비나 무당 하면 무슨 말인지 못 알아듣지만 엘프나 오크나 트롤에 대해선 매우 잘 압니다.
그리고 이것도 한번 생각해보세요. 과연 도깨비와 무당, 스님과 같은 소재들은 2000년전 한반도를 살아가던 원주민들에게 익숙한 것이었을까요? 그것 또한 외래 문물이 전파된 것에 불과합니다.
그래서 조금 더 넓게 보면 인간의 공통된 사유 속에서 딱히 무엇을 외래 문물이고 무엇이 우리 것이고 구분하는 것이 얼마나 허망한 일인지 알게 됩니다.

도깨비와 무당의 고유한 존재 가치는 그것이 낯설다는 것 정도뿐입니다. 우리 것이라 우리에게 더욱 소중한 것이 아니라요. 즉 다양성의 가치뿐이란 겁니다. 언젠가 독자분들이 익숙한 중세 판타지와 서클 체계에 지칠 때 그런 새로운 것을 찾을지도 모르죠.

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안그래도 예전 절에 갔다가 자장율사란 인물 탐구를 해볼까 하기도 햇는데 필력이 딸려서 그만두었죠...

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오히려 지금은 우리나라 전통적인게 어색한것 같다는 생각이 들고 지금 많이 보이는 글들이 한국의 장르 소설의 모습인것 같다는 생각이 듭니다. 그 덕분에 새로운것을 찾으려면 외국쪽을 돌아다니죠 ㅎㅎ

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