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전 이 글이 서양과 동양간의 패러다임적 차이를 언급하지 않고 그냥 국뽕식으로 적당히 다듬어놓은 얘기들만 줄줄 늘어놓았다는 느낌이 듭니다. 프랑스의 카페 왕조를 예로 들어보겠습니다.

위그 카페가 987년에 프랑스 왕위에 오른 이후, 1328년 샤를 4세가 적법한 후계자 없이 죽을 때까지 카페 왕조는 약 350여년간 프랑스를 지배했습니다. 하지만 그 이후 프랑스 왕위에 오른 발루아 가문은 카페 왕조로부터 부계 혈통, 정확히 말하면 필리페 3세의 손자인 발루아백 필리페가 프랑스왕 필리페 4세로 왕위에 오르며 시작했습니다. 사실, 이정도면 동양의 관점으로는 똑같은 가문으로 보는 정도입니다. 이것보다 훨씬 더 먼 계통의 친척이 왕위에 오를 때도 있었으니까요. 하지만 당시 유럽세계에서는 발루아백 필리페가 새롭게 시작한 왕조를 카펫 가문의 연장이 아니라 카펫 가문의 방계 가문인 발루아 가문으로 봤었고, 그렇게 새로운 왕조가 시작했습니다. 하지만 동양의 관점으로 이 발루아 가문을 본다면 사실상 카펫 가문과 별 차이 없지요. 그리고 발루아 가문은 다시 직계 발루아 가문, 방계 발루아-오를레앙 가문, 방계 발루아-앙굴렘(혹은 오를레앙-앙굴렘) 가문, 이렇게 셋으로 나뉘어집니다. 하지만 셋다 발루아 가문의 부계혈통을 받았고 동양적 패러다임으로 본다면 방계가 아니라 하나의 가문으로 봐도 될만큼 가까운 혈통적 연계성을 가지고 있습니다. 발루아-앙굴렘 가문 이후 부르봉 왕가도 마찬가지입니다. 그러니 프랑스 왕가를 동양적 패러다임으로본다면 사실상 카펫 가문 이후의 왕가들은 다 카펫 왕가로 봐야만 하고(물론 서양적 패러다임으로는 아니지만, 동양적 패러다임으로 본다면) 그렇게 볼시 카펫 왕조는 805년간 살아남았습니다. 네, 500년 이상 살아남은 왕조 없다더니 있네요.

물론 이건 터무니없는 소리입니다. 왜냐면 서양의 패러다임으로는 그렇게 보는게 아니거든요. 하지만 애초에 서양의 패러다임과 동양의 패러다임을 감안하지 않고 국뽕식의 얘기를 하는 것보다는 덜 터무니없지 않나 싶습니다. 애초에 어떤 왕조가 얼마나 오랫동안 살아남았는지는 사실상 국뽕적 만족감을 충족시켜주는 것 이상의 효과가 존재하기나 할지 의문도 들고요.

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재미있네요
긴 글이라 다 볼줄 몰랐는데 술술 읽혔습니다.
아는 것도 있었지만 생각보다 조선이란 나라가 대단했네요
그래도 조선이란 나라는 좀더 일찍 망했어야하지 않나 하는 게 제 개인적인 생각입니다.

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우리나라는 예나 지금이나 학문을 죽어라 했지요. 조선은 철학으로 나라를 다스린 문명국이었습니다. 이건 인정을 하지요.
그러나 금속활자까지 만들어졌음에도 책은 여전히 고가였습니다. 또한 당시 권력층은 양민들이 유식해지는 것을 좋아하지 않았습니다. 이것이 서양과 다른점입니다.
학문의 발전에 필연적인 의문이나 반론에 인색했습니다. 성리학과 조금만 다른 이야기를 해도 사문난적으로 몰렸으니까요. 역경의 해석을 제외하고는 경직된 사고관이 지배했기에 지금 보면 별것 아닌 일로 지긋지긋한 당쟁을 유발했습니다.
나라가 오래 존속했다는 것이 장점이라고는 할 수 없습니다. 대규모 전쟁을 적게 겪었다는 것이 유일한 이점일까 고인물은 썩는 법이고 결국 시대에 뒤쳐져버렸습니다.

맹자는 왕도를 말하며 이미 무도한 군주를 갈아치워 버릴 혁명을 이야기 했습니다. 그리고 이 맹자는 철저한 유교국가인 조선에서 학문을 공부하는 자이면 누구나 기본으로 익히는 것이었습니다. 건국부터 왕도정치를 표방했던 만큼 왕은 백성을 중히여겨야 했습니다. 그리고 이를 위해 왕은 매일 공부해야 했구요. 조선이 가진 장점은 당시로서는 고차원의 철학에 충실하려 했다는 것입니다. 정조 때에 이르러 반짝 실학사상이 정립되기 시작했는데 이때 비판받은 낙후된 조선의 현실을 바꿀 수 있었다면 조선 말에 이르러 최악의 결과를 초래하지는 않았을 겁니다.

헌데, 서양과 동양은 나라 정치 근원부터 왕의 개념과 체제가 달랐는데 본문에서 저렇게 단순 비교해도 되는지 모르겠습니다.

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조선시대가 존재했어야 할 단 하나의 이유만 말해보라고 한다면 세종대왕의 존재를 말하고 싶네요. 한글은 정말 위대한 글자입니다.

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한국사의 어둠의 시기...조선왕조
아무리 과포장해봐야 어둠은 어둠!~

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나라에 대한 자긍심도 긍지도 없는 사람들이 너무나 많은 세상이라 이런글 보면서도 "다 끼워맞추기다, 코에 걸면 코걸이 귀에 걸면 귀걸이지 흥" 하는 사람들이 있을거다... 라고 생각하며 봤는데 있군요.

좀 사실이 아니면 어떻습니까?

며칠전에도 환빠니 뭐니 하는글 슬쩍 지나가더군요.

그게 다 거짓이면 좀 어떻습니까? 세계가 전부 그런식으로 자신들의 역사를 유구하다 대단하다 포장해가고 있는데 우리는 좀 하면 안됩니까?

이기적일 필요가 있는데서는 이기적이지 못하고 이기적이지 말아야 할때는 이기적인 사람들.

그냥 좀 슬픕니다.

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세종대왕>>조선 전체죠. 임란때 망했어야 해요, 조선은...

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자신이 식자라고 생각한다면 '국뽕'이라는 단어 좀 쓰지 마세요. 자기의 입장과 주장을 글로 명확하게 표현할 어휘가 미흡하여 '국뽕'을 쓸 수밖에 없는 사람의 글은 별로 진지하게 읽을 가치를 못 느끼겠습니다.

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교수보다 훨씬 상식적인 생각들을 가지고 있는 분이 많아 반갑네요. 과거를 부정 일변도로 보는 것도 문제지만 좋은게 좋다는 식으로 보는 것도 문제죠. 결국은 당대 그 시대 사람들은 나름 치열하게 각자의 삶을 살았고 그래서 그게 역사가 되는 거고 또 현재의 사람들도 각자 제 나름의 생각으로 치열하게 살고 또 그게 새로운 역사를 만들어 가는 거죠. 그기에는 옮고 그르고 혹은 낫고 못하고 혹은 좋고 나쁘고 그런 것은 없죠.

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민족주의나 국수주의를 비판하는건 좋은데 국뽕거리면서 애국도 국뽕이라고 몰아가는 인간들이 워낙많아 저 단어만 봐도 그냥 똥글취급하고 넘어가게 되어버렸슴.

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잘난 사람들 참 많네요. 본문글도 너무 치우치긴 했지만 덧글도 참 ..본문보고 우와 우리나라가 킹왕짱 최강이였네??라고 세뇌당할사람 있을까요??덧글 다신님들이 말씀하시는 대로 알지도못하는 바보들만 있는동네도 아니고..걍 그렇구나 하고 지나갈 수도있는 문제인데 굳이 찝어서 너 틀렸어 라고 잘난체를 하고싶을까요?? 알고 계신것과 공부하신것을 내세우고 이게 진짜 사실이다.라고 하는것도 저런식의 덧글이라면 사실이라도 박수쳐 주고싶지 않네요.

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허성도 교수님의 말씀을 요약하면 "너무 비관적인 관점에서 우리 역사를 보는 것이 아닌가? 우리 역사를 잘 보면 뛰어나고 자랑스런 부분들도 있다는 것을 간과하지 말자"는 것이지, 무조건 우리민족 최고!를 외치는 것은 아닌 것 같습니다. 그런 의미에서 강림주의님의 말씀은 상당히 편파적으로 들립니다.

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강림주의님의 국뽕 얘기는 매우 듣기 역겹네요.
지적한 것 이외에 다른 것들도 논파하신 다음 국뽕국뽕하시죠. 비굴한 자기 비하처럼 보입니다.

시스템이 주변 환경의 변화에 따라가지 못해서 망해도 그 전에 이뤄낸 것들을 비하할 필요도 없죠.
모든 기업들이 그럿듯 애플도 언젠가 망할테지만 그렇다고 해서 전인류에게 영향을 끼친 역사적인 성과물들의 값어치들을 폄하할 필요가 없듯이요.

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