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도교 쪽하고 개방은 지역감정이 가끔나오는데 왜 불교는 소림사와 아미파로 통일인지가 젤의문이죠 실제로는 젤 많이 싸운게 불교종단끼리의 쌈질인데

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소문은 주로 상인들이나 객에 의해서 이뤄지죠.

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실제로 역사기록을 보면 여행자나 이방인을 대단히 환대하지 않았나요. 외부소식도 전해들을수 있고, 오죽하면 이방인에게 마을처녀를 임신시키려 노력까지... 그만큼 여행이 힘든 시대인데... 요즘 나오는 소설들은 이부분을 너무 간과하고 있긴 합니다.

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풍종호님의 화정냉월 같습니다.

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일본에서 느끼는 거리감은...한국보다 훨씬 크다는 느낌입니다.
한국이 도로 교통망이 잘되어 있고...
제한 속도나 기타 교통 편의가 잘되어 있어서...
일본의 50키로 거리는 한국의 백키로를 넘는 느낌입니다...--;

교통, 통신망에 따라서 체감 거리는 대단히 다르다고 봐야지요.
일본에 살지만, 오사카의 체감거리는 서울보다 멉니다...--;
(교통비나 편의 기타 등등을 고려하면 말이지요.)

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화정냉월에서 비슷한 내용을 본 기억이 있네요. 천하제일고수라는 개방방주는 뭐했냐는 질문에.. 어느 곳의 이 문파에 대해 아는가? 다른 곳의 어떤 문파는? 이런 식으로 질문하면서 설명하는 장면이었죠.

사실 그 장면에서 딱 떠오른건 그 설명보다 그렇게 넓은 중원을 아우르는 진실한 고수가 널려있는 지존록의 인물들이 정말 대단하구나였지만요.

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화정냉월은 아닙니다. 더 영웅문필이 나는 소설이었는데...

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소설중에 소림사에서 몇년 배운 중 하나 빼고는 엑스트라라도 구대문파는 안나온걸로 압니다. 얘기로 지나가는 걸 봤다라는 대목은 있어도요. 개방방도는 소설 끝장에 겨우 나온겁니다.

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미국에 있을 때에도 거리적인 차이를 느꼈죠.
한국에서 길 물으면 기본 걷는 것을 기준으로 이야기 해주기 마련이지만, 미국에서는 차를 타고 가는 것을 기준으로 해주더군요. 그걸 착각해서 초반에 고생좀 했었죠.

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