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어린아이가 동물...

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아라비아 숫자 사용은 글쓸 때 매우 고민하는 문제입니다. 무협에 이런 숫자가 등장해야 할까? 제 생각엔 사용하는 것도 좋다입니다. 물론 기수나 서수는 다른 문제입니다.
아라비아 숫자를 사용함으로써 가장 큰 이점은, '눈에 잘 띄인다'입니다. 그냥 한글로 삼백 명 하는 것보다, 300명으로 하면, 글을 읽어 내려가면서 그 숫자가 눈에 바로 띄여서 머리에 박힙니다.
'이십사 년 만이로구나.'
'24년 만이로구나.'
장르소설은 특히나 속독으로 읽으시는 독자들이 많습니다. 빠르게 글을 읽을 때 이런 가독성은 상당히 중요합니다. 눈에 바로 들어오면 그 규모, 거리, 기간 등을 독자들이 인식하기가 좋더군요. 그래서 숫자를 사용합니다.
6명의 남자가 있었다와 같은 한 자리 숫자는 여섯 명이라고 쓰는 게 좋겠지만,
삼백 명의 무림인이 모였다. 같은 큰 숫자일 때는 그 규모를 인식할 때 300보다는 조금 늦어집니다. 그래서 아라비아 숫자를 사용하고 있습니다. 스무 명이 앞에 모여 있다, 20명이 앞에 모여 있다. 쭉 글을 읽을 때 아라비아가 보이면 눈에 확 띄죠.
뭐, 그렇게 생각하면서 글 쓰고 있습니다..

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것보다 일 주일 부분이 난감하다는 것은 공감합니다.
하지만 딱히 대치할만한 것이 없거니와 달의 개념도 사실 중국과 지금의 개념은 살짝 달랐으니 말이죠.

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저같은 경우 글에서 과거로 간 사람이 하도 많이 등장해서 그들때문에 아라비아 숫자가 자연스럽게 널리 사용되게 설정하였습니다. 그러자 쓰기 편해지더군요.

어서 먹거라. 이리 오거라. 말해 보거라.
이런 건 여기에 연재하면서 맞춤법 검사하면 다 나오더군요. 바른 표현이.

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저희 독자 수준이 워낙 낮아서요.. 저런걸 하나하나 지키다보면
좀 지리해져요. 유행따라 흥미따라 써주면 좀 고맙구요~

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-거라 도 사실 고민이 됩니다. 분명 맞춤법은 -아라가 맞습니다. 그러나 그 분위기가 조금 다르게 느껴집니다.
"허허, 걱정 마라." "허허, 걱정 말아라." "허허, 걱정 말거라." 왠지 오른쪽이 좀 더 인자한, 타이르는 듯한 느낌이 들지 않나요?;

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일주일도 저는 쓰지 않습니다만, 쓰더라도 크게 문제될 건 없지 않나 하는 생각입니다. 조금 느슨한 생각인가요?
물론 당시 무협에 일주일이란 개념이 없었을지 몰라도, 독자들에겐 일주일이란 단위가 매우 익숙하며, 쓰면 누구나 다 이해하고 알아듣습니다. 또한 무협에 소드마스터가 나오는 것처럼 심각한 거부감과 불일치함을 느끼게 하는 용어도 아니고요. 물론 이러한 걸 어디까지 허용하냐는 독자 개개인의 몫이고 작가는 그 기준을 엄격히 정해야 할지, 적절히 이해를 돕기 위해 현대적 용어를 어느정도 써야할지 정해야 할 겁니다. 직역을 할 것이냐, 의역을 할 것이냐. 이런 건 끝없이 논란이 되는 것들이죠. 저는 일주일을 안 쓰지만, 그걸 쓰는 무협 작가분을 비판하지는 않을 겁니다.

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사실 현대의 표현을 아예 쓰지 않는 것도 아니죠.
굳이 따지자면 철기시대나 기타등등 발전 과정을 거치지 않고 수백년전 칼이 엄청난 보검이라든지 하는 내용과 같이 말이죠.

금속을 다루는 기술 화약을 다루는 기술 등 상당히 나중에 사용된 것들입니다만 딱히 시대상을 표하지 않고 잘만 사용하죠.

사용하면 국회의사당이라도 박살낼 것 같은 묘사가 나오는 몇몇 폭탄은 어떻게 봐도 톨루엔을 사용한 TNT 급인데 말입니다.


그러니 일주일 등도 굳이 기독교를 떠올리지 않고 사용해도 되지 않겠느냐 하는 생각은 듭니다.

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일주일과는 다르지만, 우리의 전통으로도 칠일이라는 것은 분명 의미 있었습니다. 삼칠일 같은 경우가 그것이지요. 삼칠일, 즉 21일은 옛날 어린아이가 태어났을 때 금줄을 매놓던 기간이었습니다. 더불어 산모가 산후조리를 하는 최소한의 기간이기도 했습니다.
칠일은 아기들이 잘못 태어났을 때 넘기기 가장 어려운 기간이었다고 합니다. 거기에 토속신앙의 삼신할미를 붙여 삼칠일을 셈했던 거죠. 따라서 삼칠일을 넘기면 백설기를 했고 백일을 넘겨도 기념했습니다.
아기의 생존시기를 한이레, 세이레, 백일, 돌로 나누어 기념했던 거죠.
따라서 정말 옛말로 쓰려면 일주일 보다는 한이레로 하는 게 시대상으로는 맞습니다. 그런데 언제부턴가 글에 한이레 같은 순 우리말이 들어가면 촌스럽게 생각하는 것이 일반화 된 것 같습니다. 일본식 문투들은 세련된 듯 생각하고 말이죠. 답답한 노릇이지만 현실입니다. 많은 국어학자들이 개탄하는 부분이기도 합니다.
비인님의 진중한 글, 좋아하는 사람입니다. 한담란에서 이런 글로 뵈니 반갑고 역시 믿음직스럽다는 생각입니다. ^^*

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전 이글 쓰신분 말씀에 공감합니다.
무협지를 읽는데 현대적인게 나오면 저는 잘 안봐지더라구요..
일주일은 보통 칠주야라고 하지 않나요???
그리고 무협지에서 거리는 보통 시간으로 말하지 않나요?
일각에 도달할 또는 삼일밤낮으로 달려야할 ..이런식으로...
요즘 무협다운무협은 잘 안나오더군요..거의 퓨전이라고 생각해야죠

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숫자든 일주일이든 쓰면서 고민을 하고 쓰는 것이야 무슨 문제가 있겠습니까. 어떤 것이 가장 효과적일까 나름대로 계산해 보는 것 자체가 독자에 대한 배려가 되니까요.
한 가지 지적할 것은, 글의 문맥을 보면 나흘이든 닷새든, 또는 이레나 열흘이든 아무런 차이를 못 느낄 부분에서도 불쑥불쑥 '일주일'이 튀어나온다는 것이지요. 그런 글들이 굉장히 많습니다. 어떤 소설은 거의 모든 날들이 일주일로만 되어 있는 것도 있습니다. 어떤 기간이 사흘이 될 수도 있고 이레가 될 수도 있고 아흐레나 열흘, 달포(보름)가 될 수도 있는데 죄다 일주일로 통일하고 있다는 것은 그만큼 무의식적이고 관습적으로 쓰고 있다는 뜻입니다.
사실 저는 작가들이 쓰는 말을 지적하고 싶기보다는 그저 입에 붙어있다고 무의식적이고 관습적으로, 반성 없이 글을 쓰는 태도를 지적하고 싶은 겁니다. 자신이 쓴 글을 한번 더 돌아보는 것이 곧 독자에 대한 최소한의 배려가 아닌가 싶습니다.

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