연재와 관련된 이야기를 합시다.
현대물이나 대체역사물 소설을 씀에 있어 어떻게 하면 정치성향에 대한 논란을 줄일 수 있을까 고민해봤는데요.
1. 해당 정치성향은 특정 캐릭터에 집중시킬 것.
정치성향을 글 자체에 묻어나오게 하지 말고 특정 몇 캐릭터에만 집중시키는 겁니다. 서술부분에도 ‘~~ 적어도 김아무개의 생각은 그랬다.’는 식으로 철저하게 그 캐릭터가 가진 정치성향으로 작가와 분리하여 묘사하고요.
2. 다른 정치성향을 가진 캐릭터나 장치를 만들 것.
특정 정치성향을 가진 캐릭터와 다른 성향(꼭 반대될 필요는 없음)을 가진 캐릭터를 등장시키거나 다른 시각을 보여줄 수 있는 장치(커뮤니티, 신문, 뉴스, 대화 등)를 마련함으로써 글이 특정 정치성향으로 치우치는걸 중화하는 겁니다.
두가지 원칙을 지키면 현대물이나 대체역사물 장르에서 정치성향에 대한 논란이 많이 줄어들지 않을까요?
캐릭터의 성향에 불만을 갖는다면, 그건 정상적인 판단력을 가진 독자라 보기 어렵죠.
문제는 지문을 통한 정치성향의 노출일텐데, 그건 작가의 세계관에 해당하는 부분이라 반대 성향의 입장을 포용한다든가 하는 건 그 자체가 이미 문학을 포기하고 정치를 하겠다는 것으로 보입니다.
예를 들어 요즘 풍미한다는 드라마 '육룡이 나르샤'에서처럼,
죽어가는 백성을 방치하거나 그 악행에 가담하는 왕조라면 그에 대항하는 이성계의 반란은 쿠데타가 아닌 혁명으로 보아야 한다, 라는 주장은 분명 설득력을 얻을 겁니다. 반대로도 해석할 수 있겠지요.
실제로 고려말 민생이 어느정도 힘들었는지 증명하기 어렵고 '승자의 역사'를 감안하면 역성혁명은 쿠데타의 합리화일 뿐이며, 어느 시대에나 민생은 힘들고 괴로웠음을 생각하면 지식인은 조선의 개국을 쿠데타로 규정하는 게 옳다, 라는 주장도 분명 설득력을 갖습니다.
드라마는 전자의 논리를 따라가고 있는데, 이 두 가지 상반되는 논리가 함께 펼쳐지는 드라마는 상상하기 힘듭니다. 방송이라는 공공재 기반 드라마임에도 그러한데, 철저하게 주관적일 수밖에 없는 예술작품에서 정치적 성향 논란의 대응을 독자가 아닌 작가에게서 찾는다는 건 예술이 예술성을 포기하고 정치성을 갖자는 말처럼 들립니다.
일견 타당해 보이는 말씀 같기는 하지만, 예술과 문학이라는 큰 틀은 지키면서 디테일을 논해야 할 것 같습니다.
찬성: 
반대: 
文pia돌쇠
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