무공의 경지
(1) 노화순청(爐火純靑)
화로의 불이 다시 파란색으로 변한다는 경지로 지극함이 다해 이미 그것이 겉으로 드러나지 않는 경지를 말함.
반박귀진과 비슷한 뜻.
이 정도의 내공을 갖게 되면 한서가 불침하며 진기가 끊어지지 않음.
(2) 만독불침지체(萬毒不侵之體)
천하의 어떠한 독도 침범하지 못하는 신체를 가지는 경지.
최상의 독공을 수련하거나, 극악한 독약을 먹게 되면 독약에 대한 내성이 생겨 만독이 불침하게 되며, 금강불괴가 되어도 만독이 불침하게 된다.
(3) 신화경(神化境)
무공이 거의 신에 맞먹는 경지에 이른 것을 일컫는 말.
(4) 오기조원
선가의 용어.
운기조식을 할 때 머리 위에 5개의 고리가 생기는 경지.
이 경지를 넘어서면 주위 사물, 대자연으로부터 저절로 진기를 받아들일 수 있다고 한다.
(5) 출신입화지경(出神入火之境)
무공이 거의 신에 맞먹는 경지에 이른 것을 일컫는 말.
(6) 금강불괴(金剛不壞)
도검불침의 금강지체와 수화불침의 불괴지체를 합쳐서 가르키는 말.
만독이 불침하고 그야말로 금강석과 같은 신체를 갖게 되며 호신강기로 저절로 완벽하게 방어되는 경지.
(6) 등봉조극(登峰造極)
삼화취정이나 오기조원의 경지를 넘는 최고의 경지.
무림인들이 오를 수 있는 최고의 경지라고도 한다.
이 경지에 이르게 되면 겉으로는 전혀 무공을 익히지 않는 사람처럼 보이게 된다.
다른말로 육식귀원이라고도 한다.
(7) 삼화취정(三花聚頂)
선가의 용어.
운기조식을 할 때 머리 위에 3개의 꽃봉오리가 피어난다는 경지.
(8) 화경(化境)
무공이 거의 신에 맞먹는 경지에 이른 것을 일컫는 말.
되치기무공
(1) 차력
기운을 빌린다는 뜻처럼, 수련이나 자극을 통해 전신의 힘을 순간적으로 극대화시키는 방법이다.
더욱 발전하여 신차(神借)의 경지에 이르면 귀신을 마음대로 부릴 수 있어 신장(神將)의 힘을 빌리거나, 천지 자연의 기운을 끌어다 쓸 수 있게 된다.
(2) 사량발천근(四兩發千斤)
넉 냥으로 천 근의 힘을 발휘한다는 무공.
적이 천 근의 힘으로 공격해 올 때 맞받아치기 위해서는 같은 정조의 힘이 필효한 것이 일반적인 생각이다.
그러나 기운의 방향만 바꿔주는 데는 넉 냥의 힘으로도 충분하기 때문에 이런 이름이 붙은 것이다.
(3) 이화접목(移花接木)
꽃을 옮겨 나무에 접붙인다.
부드러운 꽃송이로도 굵은 나무를 상대할 수 있다는 데서 비롯된 이름이다.
사량발천근과 유사하다.
(4) 건곤대나이법(乾坤大那移法)
상대의 기운을 역이용하는 합기의 절정으로 사량발천근보다 한 단계 위라고 할 수 있다.
여러 명의 적과 상대할 때, 공격해 들어오는 기운의 방향만 바꿔주어 적끼리 싸우게 하는 고급 무공이다.
(5) 차기미기(借氣彌氣)
공격해 오는 상대의 기운을 받아들여 자신의 내공으로 만드는 상승 무공.
정종무공(正宗武功)으로 분류되는 경우가 대부분이다.
(6) 흡성대법(吸星大法)
상대의 내공을 빨아들이는 무공으로 사공(邪功)의 일종으로 받아들이는 경우가 많다.
차기미기의 경우에는 공격한 상대가 자신이 사용한 내력만큼을 손해보지만, 흡성대법의 희생자가 되면 원하지 않더라도 자신이 가진 모든 내력을 빼앗겨 폐인이 되고 만다.
또한 심한 경우에는 목숨을 잃는 경우도 있다.
취암전뢰(取暗轉賴)도 이와 비슷한 사파의 비술(泌術)이다.
(7) 전이대법(轉移大法)
남의 공력을 빼앗는 흡성대법과는 반대로, 자신의 공력을 남에게 전해주는 것이다.
수혜자는 공력이 증가되거나 내상이 치료되지만 시술자는 진원진기를 소모하게 된다.
(8) 격체전공(隔體傳功)
여러 사람이 한 사람에게 공력을 불어넣어 순간적으로 내공 수위를 높이를 방법으로, 자기의 의지에 따라 시전하는 것이므로 정해진 이상의 공력을 소모하진 않는다.
1) 노화순청(爐火純靑)
화로의 불이 다시 파란색으로 변한다는 경지로 지극함이 다해 이미 그것이 겉으로 드러나지 않는 경지를 말함.
반박귀진과 비슷한 뜻.
이 정도의 내공을 갖게 되면 한서가 불침하며 진기가 끊어지지 않음.
(2) 만독불침지체(萬毒不侵之體)
천하의 어떠한 독도 침범하지 못하는 신체를 가지는 경지.
최상의 독공을 수련하거나, 극악한 독약을 먹게 되면 독약에 대한 내성이 생겨 만독이 불침하게 되며, 금강불괴가 되어도 만독이 불침하게 된다.
(3) 신화경(神化境)
무공이 거의 신에 맞먹는 경지에 이른 것을 일컫는 말.
(4) 오기조원
선가의 용어.
운기조식을 할 때 머리 위에 5개의 고리가 생기는 경지.
이 경지를 넘어서면 주위 사물, 대자연으로부터 저절로 진기를 받아들일 수 있다고 한다.
(5) 출신입화지경(出神入火之境)
무공이 거의 신에 맞먹는 경지에 이른 것을 일컫는 말.
(6) 금강불괴(金剛不壞)
도검불침의 금강지체와 수화불침의 불괴지체를 합쳐서 가르키는 말.
만독이 불침하고 그야말로 금강석과 같은 신체를 갖게 되며 호신강기로 저절로 완벽하게 방어되는 경지.
(6) 등봉조극(登峰造極)
삼화취정이나 오기조원의 경지를 넘는 최고의 경지.
무림인들이 오를 수 있는 최고의 경지라고도 한다.
이 경지에 이르게 되면 겉으로는 전혀 무공을 익히지 않는 사람처럼 보이게 된다.
다른말로 육식귀원이라고도 한다.
(7) 삼화취정(三花聚頂)
선가의 용어.
운기조식을 할 때 머리 위에 3개의 꽃봉오리가 피어난다는 경지.
(8) 화경(化境)
무공이 거의 신에 맞먹는 경지에 이른 것을 일컫는 말.
찬성: 
반대: 
자공
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