중국의 묘족(苗族)
(종족명:MIAO 코드명:CHN-MIAO)
-나라의 유래, 변천사
- 지리적 위치(분포지)
귀주, 운남, 호남, 사천, 광서, 호북, 광동성등지.
51%이상이 미아오족이 귀주에 거주.
주로 묘령산맥과 무릉산맥에서 살고 있으며 검동 남미아오족 뚱족(dong)자치주 가 가장 넓은 거주지역이다.
그외는 호남상서 투지아족, 이마오족 자지주, 운남 문산 장족 미아오족 자치주, 사천 배륙, 의보지역, 호북 악서 토가 미아 오족 자치주 등지에 상당주의 미아오 족 인구가 살고 있다.
묘족은 주로 검동남(黔東南)과 상악천검(湘鄂川黔)의 연접지대, 광서 대묘산(廣西大苗山), 전검계와 천금전 연접지대, 그리고 해남도(海南島)에 살고 있으며 인구는 약740만(1990년 통계)에 달한다.
묘족은 자칭 "목(牧)", "몽(蒙)", "모(毛)", "과웅(果雄)"이라 부르며, 한 때는 지역 에 따라사 "苗" 자 앞에 다른 명칭은 붙여서 "장군묘(長裙苗:긴 치아를 즐겨 입는 苗)", "단군묘(短裙苗:짧은 치마를 즐겨입는 苗)", "홍묘(紅苗)", "흑묘(黑苗)" 등으로 불리다가 중화인민공화국 성립 후 묘족 자신들의 뜻에 따라 '苗族'이라 불리게 되었다.
묘족은 그들만의 언어를 가지고 있는 데 지역에 따라 湘西(동부), 黔東(중부), 川黔(서부) 등 크게 세계의 방언으로 나뉜다. 19 56년 이 방언을 라틴 자모로 표음하는 문자를 창제하였다.
묘족은 唐宋 시대에 이르러 계급사회가 점차 형성되었고 元明시대에는 봉건 영주제가 상당히 발전되었다. 명조에는 영주경제발 전이 최고조에 달하더니 점차 와해국면으로 접어들기 시작하였다. 명조 1502년에 개토귀류정책(改土歸流政策)으로 봉건영주제는 날로 약화되어가고 봉건지주 경제가 부흥하기 시작하였다. 그 후 제국주의 자본의 수입으로 묘족지구 사회경제는 반식민지 경제 를 이룩해 나갔고 한편으로는 상품경제의 발전을 도모하여 자본주의 경제의 맹아기에 돌입하여 반봉건적 경제를 형성하게 되었다 .
- 인구
7,398,035명(1990년 통계)
중국의 6.84%(미아오, 야오족)
- 언어
미아오어이다. 이언어는 한장어계 미아오 요어족 미아오어지파에 속하여, 상서, 검동,주검진 3대 방언이 있다. 이것은 또다시 갈라진 각종 방언과 통속어가 있다. 상서방언은 동부방언이라고도 하는데 상서토가족 미아오족 자치주와 검동송도 미아오족 자치 현 등지에서 통용된다. 검동 방언은 또 중부방언이라고도하며 검동 남미아오족 뚱족 자치주, 광서 융수 미아오족 자치현, 검서북 뿌이족(Buyi)미아오족 자치주에서 통한다. 주검진 방언이ㄹ고도 하며 귀주와 운남 전역, 월남등지에서도 통한다. 오랫동안 분 할되고 서로 내왕하지 않아 3대 방언은 서로 통요되지 않는다.
-언어 문자
1957년 영국의 선교사인 보거리목사가 미아오족의 신도들과 합작하여 라틴 알파벳으로 미아오족의 문자를 만들어 성경을 번역하 였는데 이것이 주검진 방언 지역 사람들에 의해 받아들여졌다.
1957년 중국 정부는 다시 라틴 병음 문자를 제정하였다.
-종료
자연숭배, 귀신숭배, 조상숭배(정령숭배)등을 행하여 신령(神靈)에는 불가항력적인 힘이 있는 것으롤 믿고 있다. 재난 방지와 사악함을 없애는 기도를 행할때 무당이 귀신을 쫓는다.
천주교 기독교를 믿는 이들도 있다.
귀주, 호남, 운남, 등지에 기독교 교회당이 있고 선교사역이 진행중인 지역중에 미아오족지역이 많이 포함되어 있다.
-기독교 상황
19세기 이후 성방 선교사가 미아오족 안에서 사역을 시작해 큰 효과를 거두었다. 선교사들이 글자를 만들어 성경을 번역하기도 하였다.
현재 약 30만명의 신자가 있다.(6%)
<사회구조>
-혼인제도 +- 일부일처제
+- 아들 : 결혼후 분가해서 산다.
- 부모 +-- 가장 나이어린 아들과 함께 살거나
+-- 아버지는 형 -+과 따로 살기도 한다.
+-- 어머니는 동생 -+
-연애 +- 비교적 자유로운 편이다.
+- 이혼의 남여를 큰 행사나 절기 기간에 마음이 맞는 작 찾곤 하지만 어떤 경우는 부모의 결정에 따르기도 한 다.
- 결혼 +- 같은 민족간에 제약 없음
+- 동성(同姓)간에는 결혼이 허용되지 않음
- 결혼의식 +- 신랑은 신부에게 일정한 예물을 주어야 한다.
+- 다양함
+- 약탈혼인( )의 풍습이 남아 있는 지역도 있다.
-성품 +- 선량하고 근명, 성실, 신용을 중히 여기고 다른 사람을 돕기 좋아하여
| 손님 접대를 즐긴다.
+- 열악한 자연 환경을 극복하며 은근과 끈기로 생존해 왔기 때문에 인내심이 강하고 완강 한 면도 갖추고 있 다.
<생활조건>
- 쌀 주식으로 하고 좁쌀, 옥수수를 곁들여 먹는다.(토산(土山)지역)
- 석산(石山)지역 - 옥수수를 주식으로 하고 좁쌀과 기장, 감자, 쌀등을 먹는다.
- 식습관 +- 평소 : 채식 위주
| 손님 방문 : 물고기, 육류 등을 대접
+- 시고 매운 음식 즐기고, 술도 좋아한다.
- 주거형태 - 촌락은 대개 반산(半山)지역 혹은 산봉우리에 위치해 있으며 일부소수의 사람들은 산기슭이나 강 변에서 산다.
- 주택구조 +- 대부분 목질(나무줄기)을 재료로 뼈대를 갖춘 구조로 나무판을
| 조립해서 기와를 얹었다.
+- 소수만이 벽돌로 만든 집에서 산다.
- 가옥구조 +- 집앞과 좌우 양편으로 이어진 평집(平房)과 루집(樓房) 그리고
| 가축우리 3칸으로 구분된다.
+- 산의 거세에 따라 지어진 적각루(吊却樓 : 골짜기에 비스듬하게 지어진 2,3층 의 계단식층집)가 있는데 윗층에는 사람이 살고 아랫 층에는 농기구를 보관해 두는 창고 혹은 가 죽우리로 상용된다.
- 의복 +- 전통적인 복장은 지역마다 각기 특색을 띤다.
+- 부녀자들의 의복 양식 - 130여 종에 달할 정도로 매우 다양하다.
- 복장 +- 남여 모두 머리를 틀어 올려 비녀를 꽂고, 화려한 무늬가 수놓여진
| 옷을 입느다.
| 여자 +- 백습군(百褶裙)이라는 주름치마를 입고 은으로 만든 장신구
| | 를 건다.
| +- 색깔이 선명하고 스타일 또한 다채로워서 보는 사람의 눈이
| 어지러울 지경이다.
+- 각지역의 남자들 - 일반적으로 푸른색 바지에 가슴을 여미지 않고 짧은 윗도리를 입으 며 오른쪽으로 옷깃을 여미는 스타일 긴 두루마리를 입고 머리는 천으로 감싼다.
- 과거에 다른 부족 사람들은 미아오족 부녀자들의 복장에 따라 전체 미아오족을 등으로 구 분해서 부르기도 했다.
묘족은 주로 검동남(黔東南)과 상악천검(湘鄂川黔)의 인접지대, 광서 대묘산(廣西 大苗山), 전검계와 천금전 연접지대, 그리 고 해남도(海南島)에 모여 살고 있으며 인구는 약740만(1990년 통계)에 달한다.
묘족은 자칭 "목(牧)","몽(蒙)","모(毛)","과웅(果雄)"이라 부르며, 한 때는 지역 에 따라서"苗"자 앞에 다른 명칭을 붙여서 "장군묘(長裙苗:긴 치마를 즐겨 입는 苗)", "단군묘(短裙苗 :짧은 치마를 즐겨입는 苗)", "홍묘"(紅苗), "흑묘(黑苗)"등으로 불리다가 중화인민공화국 성립 후 묘 족 자신들의 뜻에 따라[苗族]이라 불리게 되었다.
묘족은 그들만의 언어를 가지고 있는데 지역에 따라 湘西(동부), 黔東(중부), 川黔(서부)등 크게 세계의 방언으로 나뉜다. 19 56년 이 방언을 라틴 자모로 표음하는 문자를 창제하였다.
묘족은 唐宋시대에 이르러 계급사회가 점차 형성되었고 元明시대에는 봉건 영주제가 상당히 발전되었다. 명조(明祖)에는 영주 경제발전이 최고조에 달하더니 점차 와해국면으로 접어들기 시작하였다. 명조 1502년에 개토귀류정책(改土歸流政策)으로 봉건영 주제는 날로 약화되어가고 봉건지주 경제가 부흥하기 시작하였다. 그 후 제국주의 자본의 수입으로 묘족지구 사회경제는 반식민 지 경제를 이룩해나갔고 한편으로는 상품경제의 발전을 도모하여 자본주의 경제의 맹아기에 돌입하여 반봉건적 경제를 형성하게 되었다.
산업
주요경작물로는 벼, 옥수수가 있으며 유채 팔각(향료)등 경제 경작물 및 천마(天麻), 두충나무(杜仲)등 희귀약재도 재배한다.
문화,예술
묘족은 춤과 노래를 즐기는 민족으로서 그들의 음악, 춤, 연극등은 유구한 역사를 지니고 있다. 특히 노래는 각종 연회 및 행 사에 두루 사용되며 가사를 통하여 그들의 감정을 표출해내는데 능했고 청춘남녀들을 이 노래로써 그들의 사랑을 고백하곤 했다. 사용되는 악기로는 타악기와 관현악 두종류가 있는데 그 중에는 목고(木鼓), 피고(皮鼓), 동고(銅鼓)와 노적(蘆笛)(갈대로 만든 생황:갈대로 만든 피리 비슷한 악기)이 가장 유명하다.
묘족은 자수, 직물, 납염, 색종이 공예등이 매우 발달하였는데 그 중에도 납염 공예는 이미 천여년의 역사를 자랑하며 도안 및 색채는 세계적으로도 명성이 높다.
종교신앙
묘족은 자연, 귀신, 조상들을 숭배하는데 신령은 불가항력적인 힘을 지니고 있다고 믿으며 악귀를 제거할 때에는 박수를 불러 다가 굿을 한다.
일부 묘족 중에는 천주교와 기독교를 섬기는 사람들도 있는데 귀주(貴州), 호남(湖南), 운남(雲南)등지에 있는 기독교 예배당 및 전도처는 모두 묘족지구에 자리하고 있다.
검우(劒友)
찬성: 
반대: 
깡치
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