청룡장에서......

고수님들께 한가지 물어보고 싶습니다.

청룡장에서 보면 백오노야가 화두로 남긴 "생사일여 여여 화" 이 말이 무슨 뜻인지,

또 출처가 어디인지.....

비가 온다고 괜히 궁금해지요....--(약을 먹어야하지않나 싶은......)

[북천권사]

움..너무 빡센(?) 내용이라 그런지 아무도 답을 안해주시는군요.
저도 보려구 했는데...고수분 대답.
저는 대강 추리(?)만 하고 있는지라....

작가분이 언급하신 '어둠은 빛의 부재'란 말이 있지요.
결국 빛과 어둠은 동전의 앞 뒷면처럼 같으면서도 다른 면입니다.
생과 사도 -서로- 이와 같다...삶과 죽음도 서로 같은 묶음(?)이다....^^;;;
같다는 뜻-맞,,,맞나???-의 '여'자가 3번이나 언급된 것을 보면 강조를 위한 것인 듯합니다.

일반 평서문은 아닌듯하고 감탄문 같군요. 순간적으로 도에 취해 뱉어낸...

출처는 작가분이 스님(?)들하고 친하시니 불가 쪽이 이닌지....짐작만..
써놓고 보니 무슨 소린지도 모르겠군요...^^;;;;;;;;;
죄송..지식이 얕은 관계로...

[서봉산]

생사일여(生死一如)라고 할 때의 일(一)은 절대 하나라는 뜻을 가지고 있습니다. 여(如)는 같다는 뜻으로 서로 다름이 없다는 말입니다. 생사일여는 생(生)도 없고 사(死)도 없이 그 사이에 조금도 차별이 없는 평등함을 말합니다. 중생은 업에 의하여 났다가 죽고 또다시 육도, 즉 지옥. 아귀. 축생. 아수라. 인간. 천상도 를 윤회합니다. 생이 사요, 사가 생입니다. 여여란 다른 말로 진여(眞如)라 합니다. 진여란 대승불교에서 이상적인 개념의 하나로 우주만유에 보편한 상주 불변하는 본체적 진리를 말합니다.

불교에서는 "본래 생사가 없다."는 본무생사(本無生死)의 진리를 주장합니다. 즉 불법은 늙어가는 사람을 젊게 만들거나, 죽어가는 사람을 죽지 않게 만드는 것이 아니고 "본래 죽음〃이 없는 그 진리를 깨닫도록 하는 것입니다. 이를 깨닫는 것이 해탈입니다.

본래 기독교 신자인 저의 생각이 맞는지는 의문입니다.^^

[북천권사]

오옷....고수분의 등장!!!!
쪽팔려서 제건 -댓글- 지울까 하다가 어차피 별로 잘난 구석도 없는데 크게 쪽팔릴 것도 없겠다 싶어서 그냥 놔둡니다.

제가 생각한 개념과 엇비슷한데 -알고 있었다는 게 아니라요...추상적인 개념만- 저는 너무 막연하게 생각만 한지라 댓글을 보니 머리가 환해지는 듯 하네요. ^^

[소천사모]

혈마가 혈피를 벗고 자신의 경지를 명명할때 생사경이라고 하죠.
생과 사의 경계에서 얻었다고....

후에 삼혈맹 대맹주가 '죽여도 죽인바가 없으니'라고 백련교
경전(?)에 쓰인 말을 잠시 언급하자 자기가 깨달은 바와 같아서
나중에 불경을 봐야겠다~ 고 혈마가 생각하는 장면이 나옵니다.

여여화는 잘 몰라도,,,.,.
생사일여는 노기혁님이 말씀하신 것 처럼 평등한 삶과 죽음을
말하는것 같습니다. 무인은 죽음에 초연하다~와는 많이 다른
어감으로요.(그니깐 자신의 죽음 뿐만이 아니라 남의 죽음까지도)

[인요]

그렇군요..흠...너무 빡센(?) 질문이었는지라 괜히 북천권사님 머리속
쥐가 나게 한 점 사과를 드립니다.
노기혁님의 답변 감사합니다....
역시 머리 아프려면 불경을 봐야겠다는.....
너무 어려워....
아, 그리고 마지막 '화'자는 깨달음을 얻었을 시에 나타나는 감탄사아닌가요. 말로 전할 수 없는 것, 얻은 자만이 알 수 있는 것, 그래서 '화'를 쓴다고 어디서 얼핏(--) 들은 것 같은데.......

[별이달이]

華 자를 쓰더군요. 조화를 이룬다는 化라는 의미로 쓴 줄 알았는데...
깨달음을 얻는 후의 빛나는 느낌, 탈피한 후 빛이 된 상태라고 대충 추측해 봅니다.

[삼팔 무사]

그렇게 어려운 뜻이.............
난 아무생각업이 봣는데...........