이리강 님의 소설 [성역의 쿵푸]에 보면, 영혼을 채집하는 대목이 있습니다. ^ ^ 영혼이라는 주제는 천국과 지옥이라는 주제와도 연관되고, 윤회나 해탈이라는 주제와도 연관되고, 차원이동이라는 주제와도 연관됩니다. 상상할 여지가 많은 주제이지요.
저도 영혼에 대해서 생각해 본 적이 있고, 나름대로 몇 가지 결론을 얻었습니다.
첫째 결론은 영혼이 존재하지 않거나, 만약 존재한다면 영혼은 물질이어야만 한다는 것입니다. 만약 영혼이 존재하지 않는다면, 영혼에 대해서는 더 논의할 필요가 없을 것입니다. 어차피 없는 것이니까 천 날 만 날 논의해도 아무 쓸모가 없으니까요. 만약 영혼이 존재한다면, 영혼은 물질일 수밖에 없습니다. 우리의 몸이 이동할 때 영혼도 같이 이동하는데, 영혼이 물질이 아니라면 물질인 육체와 같이 이동할 리가 없기 때문입니다. 영혼이 물질이라면, 고체나 액체나 기체 중의 한 상태로 존재할 것입니다. 영혼이 기체 상태로 존재한다면, 인간이 사망할 때 몸을 떠나가는 것도 가능할 것 같습니다. 그렇다면 그 기체(영혼)을 수집할 수도 있겠죠. ^ ^ [성역의 쿵푸]에 나오는 영혼수집과 일치하는 부분입니다.
둘째 결론은 제사에 관한 것입니다. 한국은 조상에 대한 제사를 지냅니다. 도올선생의 설명에 따르면, 중국인은 인간에게 혼과 백이 있다고 생각하며, 죽으면 혼은 육신을 떠나가고, 백이 육신과 함께 서서히 분해된다고 생각한답니다. 여기에 걸리는 시간이 대략 4대(120년)가 걸린다고 생각하고, 이에 따라 조상은 4대조까지 제사를 지낸다고 합니다. 중국의 제사가 유교를 따라 우리나라에 전해졌고, 그대로 풍속으로 굳어졌습니다. 그런데 조상의 영혼이 존재한다면, 굳이 자손들에게 와서 제삿상을 받을 이유가 없습니다. 과일은 과수원에도 있고, 밥은 식당에도 있고, 온갖 제수는 상점에 많이 있기 때문입니다. 조상을 기리고, 숭배하는 것까지는 인지상정이라고 이해할 수도 있습니다. 별 생각 없이 제사를 모시면서 사는 것도 한 가지 삶의 방식이겠지만, 제사를 지내지 않으면서 사는 것도 한 가지 삶의 방식입니다.
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