가. 청룡(靑龍)
청룡에서 발생되는 생기(生氣)는 자손 번창의 기운,
권력과 지도자의 기운, 재산의 기운을 대표적으로 갖고 있다.
따라서 청룡이 세 가지 기능을 다하는 지세에서는 사람들의 건강 상태가 좋고,
자손(특히 남자)들이 훌륭하게 되어 고급 공무원이 되거나 경제적인 번창을 이룬다.
또 자손도 번창한다.
이와는 반대로 청룡이 나쁜 지세에서는 건강을 잃고 자손이 줄어드는데,
심한 경우 대가 끊기기도 한다.
청룡의 형태는 남자들의 성격에 그대로 반영되어,
청룡의 산세가 강건하면 힘차고 용감한 남자들이 많이 배출되고
청룡의 지세가 약하면 병으로 고생하는 남자들이 많아진다.
또 청룡의 산세가 유순한 지세에서는 사람들이 부모에게 효도하며
국가에 충성하는 반면, 청룡의 산세가 상부보다 하부에 높이 뭉쳐 있으면
하극상의 비극을 낳는 사람이 나오고,
등을 돌리고 있는 지세에서는 부모에게 불효하고 사회를 등지는 후손들이 나온다.
또 이런 지세에 거주하는 사람은 주변 사람들로부터 배반을 당하거나
부도를 당하는 등의 일을 겪게 된다.
만일 청룡의 끝부분이 집터를 등지고 멀리 뻗어 나간 지세라면
형제간의 관계를 끊고 멀리 떠나는 사람이 생긴다.
흔히 부모를 떠나 멀리 외국으로 이민을 떠나는 경우가 이런 지세의 영향이다.
여러 명의 형제가 있을 경우, 청룡은 부분적인 형태에
따라 자식들의 형편이 달라진다. 즉 청룡을 시작점에서부터 끝부분까지
전 길이를 삼등분했을 때 맨 위의 부분은 형제 중에서 장남에게,
가운데 부분은 차남에게, 그리고 마지막 부분은
막내 아들에게 영향력이 미치게 되는 것이다.
그래서 청룡 상부에 큰 힘이 뭉쳐 있는 지세에서는 장남이
다른 형제보다 크게 발전하게 되고, 끝 부분에 힘이 뭉쳐 있다면
막내 아들이 가장 크게 성공하게 된다. 청룡이 전반적으로 고르다면
모든 형제들이 고르게 발전한다. 청룡뿐만 아니라 백호의 길이도
마찬가지로 적용된다. 다만 청룡이 남성이라면 백호는 여성이므로,
딸과 며느리에게 그 기운이 전달될 뿐이다.
나. 백호(白虎)
백호에서 발생되는 기운은 재산과 여성의 생명력을 갖고 있다.
그래서 백호가 기능을 다하는 지역에서는 부자가 나오고
훌륭한 여성이 많이 배출되는데,
딸은 물론 며느리에게도 그 영향이 미친다.
또 여성의 체질이나 성격에도 반영되어 백호의 산세가
유순한 지세에서는 부모에게 효도하며 가문을 위해
정절을 바치는 여성이 나오는 반면,
등을 돌리고 있는 산세에서는 딸이나 며느리들이 가출하는 경우가 발생한다.
그리고 후면을 보이는 배반격인 경우에는 재물을 잃고 어려운 생활을 하게 된다.
다. 주작(朱雀)
주작은 혈판 하부, 즉 전순부터 멀리 있는 조산까지의 산을 모두 말하는데,
주작 중에서 집터 가까이에 있는 안산(安山)은 재산과 사회적 지위,
평판 등의 기운과 연관된다. 그래서 주작이 좋은 집터에서는
큰 재산을 모으고 사회적으로 높은 지위에 오르며,
많은 사람들에게 존경을 받게 된다. 그러나 주작이 나쁜 집터에서는
재산을 잃게 되고 직장에서 누명을 쓰고 물러나는 등 명예를 잃게 된다.
주작은 현무와 대칭되는 관계에 있는데,
현무가 주인이라면 주작은 손님 또는 보조자로서 현무보다 한 계급 낮은 것이
이상적이다.
안산과 조산에서 생기를 보내는 지세에서는 계급적으로 매우 높은 신분으로
상승하게 되며, 동시에 사회로부터 명예와 재물을 얻게 된다.
거리면에서 보면 안산은 집터에서 가깝고 조산은 집터에서 멀리 떨어져 있으므로
안산에서 발생한 기운이 먼저 작용되며,
조산에서 발생한 기운은 어느 정도 시간이 경과한 후에 전달된다.
따라서 생기를 만들어 주는 기능에 있어서는 가까이 있는
안산이 멀리 있는 조산보다 훨씬 더 중요한 역할을 한다.
주작의 일부인 안산은 집터 또는 묘터 앞에 놓인 산을 말한다.
안산은 본래 ‘책상’이란 뜻을 갖고 있는데,
고대인들의 생활에 있어서 책상은 왕 또는 높은 신분을 가진 사람이
업무를 진행하는 집무용 도구였다.
따라서 책상을 마주하고 있는 사람은 계급이 상당히 높은 것을 의미하며,
이러한 높은 신분은 누구에게나 선망의 대상이 되었다.
그래서 풍수에서 안산을 바라보고 있는 것은 마치 책상을 바라보고
있는 것과 같다고 보았다.
안산의 형태는 주택의 길흉에 상당히 큰 영향력을 행사한다.
안산의 형태가 안정되고 힘이 있어서 마치
바가지를 엎어 놓은 형태를 이루고 있으면 부자가 배출되고,
문필봉 형태를 이루고 있으면 관직으로 출세하는 인물이 나온다.
반면, 안산의 형태가 불안하거나 흉하면 흉사가 발생한다.
경주의 경우, 남산이 곧 안산이다.
경주 남산은 아름다운 산으로 이름이 높았으며,
신라 시대에는 강력한 국가를 형성했는가 하면 예로부터
이 주변에서 훌륭한 인물들이 많이 배출되었다.
안산이 집터를 향해 등을 돌리고 있는 지세라면
많은 사람들로부터 배반당하거나 부도가 나는 등 좋지 않은 일이 발생한다.
조산이란 집터의 전면에 위치하고 있지만 안산보다는 더욱 멀리 있는 산을 말한다.
서울의 지세에서 안산은 남산이며, 조산은 관악산이다.
관악산은 경복궁에서 바라볼 때는 거리적으로 상당히 멀리 떨어져 있고,
더구나 한강과 남산이 중간에 자리잡고 있다.
그러나 화산(火山)의 형태인 관악산의 영향으로 광화문 앞에 해태
석상을 세운 것처럼, 조산이 정면으로 마주보고 있을 경우에는
비록 거리가 멀다 해도 안산과 같은 영향을 주고 있음을 알 수 있다.
서울의 지세는 북쪽에 있는 백운대와 인수봉,
만장봉의 삼각산을 주산으로 하고,
이 삼각산의 기운이 다시 남쪽으로 내려와 북한산의 보현봉으로 이어진다.
보현봉은 다시 기운을 남쪽으로 보내 북악산과 서울 일대를 명당으로 이루고 있다.
이 삼각산은 개성에서 볼 때는 조산이 된다.
그러나 삼각산이 개성을 등지고 남향으로 서울을 바라보고 있다.
조산이 개성을 등짐으로써 고려의 국운은 개성에서 끝나고,
조선의 한양으로 주권을 빼앗기게 되었다.
라. 현무(玄武))
현무는 혈에 지기를 직접 전달하고 있어서 사신사 중에서 가장 큰
영향력을 갖고 있다. 현무는 사신사 중에서 주인의 역할을 수행할 경우
가장 이상적인 지세가 된다.
따라서 산세의 규모나 기상이 청룡이나 백호, 주작보다 크고 힘차야 하며,
주룡에서 개장과 천심 등 몇 가지 변화 과정을 이루는 생룡이어야 한다.
현무는 한 집안이나 개인에게 특별한 능력을 만들어 주는 생기를 갖고 있어,
현무의 지세가 좋은 지역에서는 능력이 출중한 인물이 배출된다.
현무의 기운은 주작의 기운과 대칭되는데, 주작이 사회적인 평판이나
여론 등 외부적인 기운을 받는 데 반해 현무는 스스로 내부적으로 힘을 갖고 있다.
예를 들면,
한 지세에서 현무가 생기를 만들어 주는 반면
주작이 생기를 만들어 주지 못할 경우, 개인의 능력은 우수하나
사회적으로 인정을 받지 못하는 인물이 배출된다.
또 현무는 생기를 만들지 못하지만 주작이 생기를 만들어 주는 지세에서는
개인적인 능력이 부족해도 사회적으로는 인기를 얻는 사람이 배출된다.
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