조선세법이 중국거라는 중국인들의 희망에 대해서

간단하게 말해서, 캐나다에 사는 제 윗집에 중국인 아저씨 하나가 있는데 조선세법이 탐이 난답니다.

http://muye24ki.com/muye24ki/muye24ki.php?cat=2&sub=14

그게 옛날 중국검술인데 중국에서는 실전되었던게 우리에게 전해내려오다가 도로 가져간거라고 하네요. 이건 제 윗집 사는 중국인 아저씨만의 망상이 아니라 400년 전 정작 이걸 가져갔었던 중국인의 망상이기도 합니다. 이름은 모원의. 무비지라는 책을 쓴 사람이고, 여기에 조선세법이 역사상 처음으로 책으로서 나옵니다.

먼저 기본적으로 현재 오고간 얘기입니다.

Q. 무예도보통지를 만들 당시 조선은 이 조선세법이 제대로 전해지지 않고 있는 상태였습니다.

A. 책으로 본격적으로 만들었냐 아니냐 기록으로 남겼느냐 아니냐는 전해지느냐 아니냐와는 별개의 문제입니다. 실제로 우리는 검술은 없었지만 칼 쓰는 법(검법)/칼재주/칼 다루는 법/칼싸움은 옛날부터 익혀왔고 배워왔으며 문헌과 역사 기록으로도 자주 보입니다.

Q. 모원의가 그런 망상이 있었다는건 어떻게 아는가?

A. 그의 책에 이렇게 써놨습니다. "有好事者, 得之朝鮮其勢法, 俱備固知中國失,而求之四商不獨西方之等韻, 日本之尙書也. 備載於左. 모자(茅子)가 말하기를 옛날의 검은 전투에 쓸 수 있었기에 당태종은 검사(劍士) 천 명을 두었으나, 지금은 기법(技法)이 전하지 않는다. 단간잔편(斷簡殘篇)1) 중에 결가(訣歌)가 있기는 하지만, 그 설명이 상세하지 않다. 최근에 어느 호사자(好事者)가 조선에서 (그것을) 얻었는데, 그 세법(勢法)이 구비되어 있다. 진실로“중국에서 잃으면 사예(四裔)2)에서 구한다는 것”을 알 수 있으니, 서방의 등운(等韻)3)과 일본의 상서(尙書)4)뿐만이 아닌 것이다. 이어 (그 내용을) 싣는다."

Q. 그가 그런 망상을 쓰면서 조선의 칼싸움법을 책으로 출판해낸 때는 언제인가?

A. 1621년. 임진왜란 20년 후에 출판이 됩니다.

[스톤부르크]

이런, 제 질문에 대한 이야기도 계속 다뤄주실 줄 알고 댓글 안달고 있었는데...

[묘로링]

그것보다 토론마당 가시는게 어떤가요.

[흰코요테]

토론 거리인가요, 이게? 정보 모으는 중이었지만 이게 토론 거리가 될 여지가 있나요? 중국 망상인게 확실하고 깨끗하잖아요?

[셸a]

정담에서 할만한 정이 가득한 이야기는 아니네요. 음.. 정보를 얻겠다고 하신 목적을 달성하셨다면, 그러니까 토론을 하고싶으신거라면 묘로링님 말씀처럼 토론마당으로 가시는게 좋을듯 싶습니다.

[흰코요테]

셸먼님, 왠만한건 다 일일히 답변을 한 것 같은데요. 중요한 거라면 여기에 다시 달아주세요.

[[탈퇴계정]]

-----떡밥 투척 금지 -----

[흰코요테]

달성을 해야지요. 정보를 모아봅시다. 그리고 이게 어떻게 토론거리가 됩니까? 간단하게 말해서 모운휘가 말한건 이겁니다. "중국에는 지금 제대로 된 칼싸움법이 없다. 조선에 조선의 칼싸움법이 있어서 그걸 가져와서 일본의 검술과 함께 책으로 펴냈다. 이것은 현재는 중국에서 실전된 중국의 옛날 검술이 조선에 전해져서 지금까지 전승되어 온 것을 우리가 다시 수입한 거다. 조선건 다 우리거. 일본것도 우리거. 다 우리 중국거."

아주 단순 명쾌한 망상과 욕망입니다. 더 이상 아무것도 없어요. 정 뭐한다면 토론마당에 옮길 수 있습니다만, 정말 이게 토론의 여지가 있다고 생각합니까?

[묘로링]

제발 좀....모원의 입니다..;;
정보를 모을 목적이시지요. 정담은 그런 목적의 게시판이 아닙니다. 토론마당에서는 어느정도 정보를 모을 목적으로도 활용할 수 있습니다.
아니면 질/답으로 가세요. 어쨌든 여긴아닙니다.

[아라짓]

시대차가 당나라 초에서 명나라 말입니다.
그 사이에 나라들만 해도 송 금 남송 원 입니다.
당나라 초에 있던 검술이 저 무비지가 쓰일 시점까지 원형 그대로
유지 될 거라고 생각하시는건 아니겠죠?

[스톤부르크]

무예타이가 '순수한 전투방법'을 추구하게끔 된 것은 그것의 원본이 전장무술이었고, 현대에 있어서는 시합무술이기 때문일겁니다. 일본무술이나 중국무술이 가지고 있는 '철학'을 무에타이에서 찾자면, 아마 "목숨걸고 수련하는" 수많은 무에타이 선수들의 현 상황 그 자체에 있을겁니다.

크라브마가 같은 경우도 군용&호신무술이죠. 이런 경우도 정신적 기반은 '철저하게 실전에 효율적인 기술법을 가르친다'일 겁니다.

또 스포츠화된 무술들에서 그와 같은 '정신적 기반'을 찾자면, 육체와 정신과 기술을 갈고닦아 시합을 겨뤄 공정히 우열을 결정하는 '스포츠맨 쉽'을 들 수 있겠죠.

'쿵푸는 생활이다'라고 하셨는데, 일단 쿵푸 자체는 무술의 이름이 아니라 "공부"의 중국어 발음... 이라는 것은 그다지 꺼낼 이야기가 아닐지도 모르겠네요. 그런데, 이걸 "태권도는 나의 인생이다."라거나 "스포츠맨쉽은 생활 모든것에 적용될 수 있다." 정도의 말과 담고 있는것이 무언가 다른것이라도 있습니까?

옛 그리스의 권투, 레슬링, 판크라티온 등의 경기무술도 기원을 찾자면 "군역을 치르는 시민으로서의 소양"을 갖추기 위한 것이었습니다. 이후에는 '완전한 육체와 그에 깃드는 올바른 정신'을 추구하는 올림픽의 정신과도 이어져 있고요.

애초에 무술이 '정신적인 면'을 강조하기 시작하는 것은 전쟁이 드물어지고 실전이 적어지는 시기에 들어서라는 것은 잘 알려진 사실이죠.

무술의 체계와 그 무술이 추구하는 철학은 분리될 수 없는 것이긴 합니다만, 그렇다고 하여 '철학이 있는 무술'과 '단순한 격투술'이 단순한 이분법으로 구분될 수 있는것은 아니라고 봅니다.

[[탈퇴계정]]

-----떡밥 투척 금지 -----

[스톤부르크]

<a href=http://rigvedawiki.net/r1/wiki.php/%EC%A4%91%EC%84%B8%20%EA%B2%80%EC%88%A0
target=_blank>http://rigvedawiki.net/r1/wiki.php/%EC%A4%91%EC%84%B8%20%EA%B2%80%EC%88%A0
</a>

이 글을 보시면 서양의 검술이 단순히 '싸움법'으로 치부할 정도로 단순하게 내려오던 것이 아니란 것을 알 수 있을 겁니다. 그 당시 서양검술의 철학을 찾자면 기독교겠죠.

[[탈퇴계정]]

-----떡밥 투척 금지 -----

이미 토론마당 간 글입니다.

[[탈퇴계정]]

토론마당 보냈으면 여기 글부터 좀 지우지?
꼴뵈기싫네